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道教有多少个派别
2020-07-22 11:26:24 作者:易德轩

从修行方式上来说,道教主要分为两个派别——符篆派和丹鼎派。

前者主张以符咒等方术 治病驱鬼;后者则主张炼金丹求仙,分外丹与内丹二脉。 道教的分派,一般认为是开始于宋、元。

道教历史上比较有影响的有5个大派: 正一道:下面又分有灵宝派、正一派、净明派。 全真道:又有南宗和北宗之分。

支派也有很多,如龙门派、遇仙派、南无派等。 真大道教:金朝时创立,元朝以后逐渐衰微。

太一道:金朝时创立。元末以后逐渐衰微。

净明道:南宋时创建,明朝以后衰微。 明朝以后,道教分为正一道和全真道两大派别,其他宗派全部皈依到这两个宗派之下。

现 在北京的白云观藏有《诸真宗派总簿》,所列道派共有86家,实际上只有80家。 正一道:正一道即东汉末年的五斗米道,后更名为天师道、正一道。

其道士可以在家修行, 不戒荤腥,可婚娶生子。其道观一般被称做“子孙庙' 全真道:全真道兴盛于金元时代,是宋元新道派中最大也是最重要的一派。

代表人物王重 阳、丘处机。全真道讲求清修,其道士必须出家、素食。

其道观,规模较大的一般被称做“十方丛 林”(庙产归道众公有),规模较小的则被称为“子孙庙”(庙产私有)。此外还有介于两者之间 的“子孙丛林”。

两者都是远古玄学的流传分支,但其中还是有差别的。

最早的时候没有道教,有的只是一些追求长生的修炼者(姑且不论真假),这些修炼者以求道练气为核心目标,开发出了炼丹、风水、看相等术。

到了东汉的时候因为外来宗教带来的压力导致很多修炼者受到影响,所以才有了道教的产生。道教虽然源于仙学修炼,但为了保持自己的地位。和佛教一样逐渐成为了统治者的愚民工具,开始分离出一些不利于其自身内部的因素。风水、炼丹等都有包括其中。当然也有些教派反而将这些因素吸收。更有一些仙学修炼者不曾加入道教。还有的之留下的可以看风水或者炼丹的术没留下可以追求长身的道,反而成了舍本逐末的末流记忆。其中种种不能一概而论。

简而言之,风水是小术,不可得真正的大自在。但道教也代表不了仙学修炼。两者都是修炼学的一个分支而已

表现在以下几方面:(1)宗旨不同道教信仰的宗旨是追求长生不死,得道成仙,笃信通过修炼而超凡人仙,其特性说到底是超世俗的;而风水追求的却是地地道道的人间尘世,是家代的繁昌,其永恒性通过一代代的繁衍实现,故住宅要六十年有一次修建,称作续气。

从而保证家道的传承。 (2)思想方法不同道教视“道”为超越形器的宇宙最高祛则,突出“道”的超越性、绝对性和神秘性。

“道”变成具有无限特性的抽象形态:而风水的思维方式总是要化抽象为具体,其最髙原则是“生气”,终究要转变成具体之理、具体之形。(3)对象不同道教讲究摄生养身、烧丹羽化,从而获取人心与身的健康长寿以达到白日升仙,故特别着重于人身的内部“研究”。

以为人身即通乎宇宙的生命流行,人身之中已有阴阳八卦演变的法规、其道观选址考虑的青龙白虎等四神兽式地形,只不过是为求升仙的守护神的象征,其对自然环境的取舍亦是围绕着能否成真人而展开,一旦修成真人,便舍去一切;而风水则着重于自然界与人的协调,通过对人的外部世界——居住环境的考察,建立人与自然界的良好关系从而保证人的健康与心理满足,其核心是如何选取人在自然界中生存的最佳位置。 以获取大自然的庇护与恩宠。

这么一种奇特关系,致使一方面道教藐视风水,一方面又与风水有着天然缘分。主要表现在道观选址附会风水说法,风水则利用道教在民间的神圣影响借道教的斋酿仪式,画符念咒以及道观、青坛、素塔作为符镇。


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