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奇门遁甲预测的内外因的运用技巧
2020-07-05 11:46:53 作者:易德轩

    我们预测任何事情,这件事情都会有一个开始,然后慢慢发展到一定程度,到了一定程度之后就会产生更多的变化,量变引起质变,从而产生一个最终的结果。


天地人神是事物内部的演化过程,它不是外部信息而是内部因素。奇门遁甲是哲学,哲学就是世界观和方法论。天地人神是作用在事物内部、具有内在性的一些东西,它们具有一定的次序性。


九星:这个主要是体现一些事物最开始的一些情况,这件事刚开始是因为什么引起的,是我要做这件事的起因,或者是因为什么原因发生了这件事。古人强调大事看星,事情的起因就是因为九星的作用而产生的。


九宫:九宫被称为地盘,任何事情发生了都会有一个落脚点,这个变化落到了什么基础面上,这个基础面就是九宫。


人的参与(三奇六仪与八门):任何事情都是需要有人参与的,我们提倡以人为本,脱离了人就不能谈奇门遁甲,没有人就没必要去预测成败,去运筹帷幄了,人的行为用三奇六仪十干克应能够体现,而心理活动就用八门来体现;前者是肢体行为,后者是心里行为,二者有时候是和谐统一、具有一定协调性的;有时候并不统一而是背道而驰的。奇门遁甲对于这一点也有成份的表现。


比如奇门盘中有:丙+戊 飞鸟跌穴,丙+丁 星奇朱雀,丁+丙 星随月转,看起来很高兴,跟在领导后面屁颠屁颠的,但是一看所临之门便知他是否真的高兴,若临伤门或惊门、死门之类,又门迫,就是说他表面高兴,而内心并不高兴(三奇六仪为表面,八门为内心)。三奇六仪与八门的关系很重要,一个是行为,一个是心理活动。


有时候我们起盘之后看到门非常好,门跟所在宫位相生,然后又有三吉门,但是呢格局不好,就是你想的挺好但是结局跟你想的不一样。


八神:神是看不到摸不着的一个事物,但是却实实在在影响着我们。


我们想要做成一件事情,也要看下外因,也就是奇门盘中宫与宫之间的生克制化关系,外因很重要,有时候外因可以直接影响到内因,但要明确最关键的还是内因,因为如果内因不产生变化的情况下,外因再影响它,它也难以变化,事物就不会成功。所以预测任何一件事情,要首先看内因,内因有条件的情况下,再有外因,这事就能成。


就好像皇帝很厉害,有很多儿子但是都是傻子,虽然有很多谋士辅佐,最后的结果依然是垮台。


预测疾病、婚姻、家庭、经商做买卖、求财、当官等任何事,都要先看内因,内因不行就难以成功。如果内因行,即用神本宫的状态非常好,然后就要看外因,要想方设法、绞尽脑汁去求得外因的帮助。所以我们在给人策划或解灾时,不是瞎策划,要找到毛病出在哪里。如果内因不行,你再给他策划,他也做不好并且要失败的,这大多都是因为天、地、人、神格局的内因不行而造成的。如果他的格局状态非常好,即使一次、两次失败了,但他终究会成功。


如果内因没问题,我们就可以从外因来入手,找出跟内因有关的外因,然后运筹外因来解决内因。如果内部不行的话,外部在牛逼的助力也没用。石头里面是不能孵化出小鸡的。


基本就是先看内部,然后再去看外部,总能找到突破口。


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