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风水玄学是真的吗?
2020-03-31 10:07:38 作者:易德轩

“风水”这个玄学概念到底指的是什么
  风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,是一种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用,但不信可能起反作用。

  风水有两种释义,其一水肿病的一种。多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二旧指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。

  风水玄学是真的吗
  一种观点认为,命理既然是客观存在的,人们就可以通过自己主观努力,来认识它,掌握其规律,进而改善它,所谓:信命而不认命。

  另外一种观点就是命理(玄学与风水)虽然是存在的,但是人是无法掌握命运的,也是无法认识命运的。人们相信玄学与风水,就是“自大狂”;与宣扬“人定胜天”一样,都是一种“自大狂”的表现。持这种观点的人,往往是比较传统的佛家人士;或者受传统佛学影响至深的人。比如,香港学者梁文道先生,就是持有这种观点。

  其实,持有这种观点的人,最主要的理论基础,就是人,无法认识命理;进而也无法改造命理。这种认识正确吗?

  首先,人是有能力认识自己命运的;

  人生存于天地之间,必然要受天体和地球规律的支配,对于超级强大质量的宇宙天体和地球的作用,无论是作为个人存在的人,还是作为集体存在的人,都是难以或者无法抗拒的。大多数之所以感到命运存在,就是因为客观存在一种强大的,能够支配自己行动、思想的外力存在;也正因为如此,人们才常常感叹人生变化莫测。

  但是,人们无法支配这种外力,并不是说,人们就一定无所作为,毫无用处。现代科学证明,人们是可以认识世界,进而加以合理利用的。一个简单的事情,就是你知道今天要下雨,要出门,肯定要先备好雨伞。

  人之所以能够认识世界,是因为,人与天地同构、同像;人也是世界,宇宙的一部分。只要你能够达到“天人合一”的境界,就更够达到与世界同一,与天地同一。

第二,玄学、风水知识绝大多数内容,应该属于真知、善识和正见;
  所谓玄学,是指对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋时期,是魏晋时期的主要哲学思潮,是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。是一种与科学相对的理论,它回答的问题是人类已知的西方科学无法回答的问题。

  所谓风水,用现代人的眼光来看,就是一种研究人们如何与环境有好相处的环境操作学。这是中国古人的发现、发明和运用的环境操作的知识,用了大多数今人不能理解的思维、语言的表达方式,显得比较神秘和晦涩。所以有人就认为毫无用处,甚至认为是迷信。

  举一个简单的例子,比如风水学上提到的天斩煞,风水学上很早就运用开来,是指两栋房子之间,形成的一个巨大的管道似的气流场,如果你居住在这个管道的对立面,必然身体不好,多病多灾可想而知。但是就是这个小小的知识,西方人在七十年代,才发现,居住环境中的“管道”效应。其实,我国古人,在风水实践中都运用了近千年。

  这类例子,在风水学上比比皆是。所以不能任意否定风水学上的真知灼见。玄学上的例子,就更多。大家知道,自从西方开创的自然科学思维独霸世界一来。人们遭遇到很多的环境恶疾,无不与这种科学技术有关。

  第三,人的命运,是自己行为的结果;
  其实佛学也认为:人的命运是自己早就的,受自己前世、今生行为的因果律支配。即使从这个观点来说,对于你前世的行为,你无法控制和把握;但是今生、今世的行为,你是可以通过学习、模仿、体悟来控制自己的,这样你造就你的未来,或者说是早就命运。

  即使我们抛开佛学的观点,就用世俗社会的认识观,也是不难理解这个问题。你的命运也是你自身一个个行为所体现的后果;行善者,自有善报福报,会得到善终;行恶者,自然会身陷囹圄,遭到世人唾弃。这是一个总体的规律,任何人都莫要心存幻想。因为,人类史,就是一部从野蛮、愚昧到开花、文明的进步史;人类所信奉的伦理价值观,就是惩恶扬善。

  正因为如此,所以,即使相同八字的人,也会有迥然不同的命运;这就是命运本身有的多向发展内在动能。命运不是特定的,一成不变的,也会根据你的行为发展而呈现不同的发展方向。所以,人是可以,通过后天的修身守正,从而改善自己的命运。

  从这个意义上来说,人们自然是可以从先贤的人生智慧中获得真知、善识和正见的。玄学也好,风水也罢,无疑包括古今先贤的真知、善识和正见。而这种真知、善识和正见也正是我们改善命运的基础。

 


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