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如何看八字,透析八字的九种思考法
2020-06-14 11:29:58 作者:易德轩

  

     八字大概就是一个人的整体命运框架,就像你的骨骼,先天就是大骨骼还是娇小型。

    但以后你自己怎么根据这幅已经“设定”好的骨骼去成长,丰满自己,能有多少能耐,这还是需要靠自己的。

    毕竟每一个在玄学中的符号,组合在你的人生中都会有不同的可能。


  一、透析八字的九种思考法

    垂直思考法.

    水平思考法

    逆向思考法

    整体思考法

    灵感思考法

    因果思考法

    轮迴思考法

    无绝对论之思考法

    心态思考法

    垂直思考法:

    以日元為主体,来看其个性,特性,行為等等.

    例日元[甲子],此人自坐印星,妈妈会鍚佢,水泛木漂,此人喜到处走动,自坐桃花异性佳,女命夫宫坐印会洩官杀,夫缘薄,水旺火伤此人欠定力,耐性.水旺之人好於交际,水旺之人又是印為[水]多幻想.如此类推.

    水平思考法:

    以日柱為主体,看年柱,月柱,时柱,日支,六神之配合.

    年柱→祖上,长辈

    月柱→父母

    日支→配偶之官位.

    时柱→子女

    例年上见伤官富贵不久,因食伤会生[财],以财為父,食伤变成了财之印,父亲印重,而母亲身旺[得位]故父之依赖性过重,不会自立,父之印破了父之财.富贵不久矣.

    例男命在时柱见印星一柱过,男命以官杀為儿女,时柱又是子女官位,成了官杀被洩,子女缘薄了.

    例日支坐财星,男命,成了妻得位身强,财会生官,老婆身旺可任财官,此时如果再配大运你又变成身弱,不是变成畏妻之人.但自坐财星起码财运是会较好的.

    例年柱官杀一柱过,女命,丈夫是异乡人,同理日支夫星→[官杀]又是驛马也有此现像,例戊寅日元.註寅申巳亥為驛马

    逆向思考法:

    一个八字不强不弱,可由相部位追寻,通过行好运之部份,面相部位较美.

    例某人之鼻子很美,己知其四十岁时大运行好运,如此也可反向思考其当时之用神五行為何了.

    例见某人之八字有双印,其印是代表有双母,又或是其印代表是其母亲之兄弟姊妹?看其掌纹是否有双生命线,你就会有答案了.这不就是逆思之方式之一吗?

    整体思考法:

    整个八字之五行强弱分配来观察

    八字全阴之男性,个性较女性化,八字全阴是指整个八字皆金水两种元素.八字火炎土燥癌症命例,八字水旺之人会有灵感,(第六感).偏向佛教信仰之人八字会有一个寅字或丑字.艮卦→丑,艮,寅.寅→甲木之禄,寅→丙火长生,寅→戊土长生.艮為仙佛.

    戒→木,规律秩序.

    定→火,定力耐性

    慧→土,思.

    灵感思考法:

    某日,我与某女士看八字,八字见庚冲在年月,幼时此人会头面破相,在面相何部位,我当时集中精神在其面相各部位寻找,发现其眼脸(田宅宫)破相,有伤痕,她告诉我,在九岁那一年被螺丝批刮伤,我再看其八字,官杀过多為忌,又食伤制杀,我大胆问她,妳是否在那一次之后开了阴眼?而且在家中常看到妳祖先阴人在家中走动,她告诉我完全正确.这也是灵感思考法的一种方式.

    某人之电话号码最后四个阿拉伯数目字是23,(234)重木剋土,应肠胃病,家中墙有裂痕,多是非口舌官非,易皮肤敏感,何解?木剋土.物以类聚,你目前行之大运见木剋土,自然你连电话号码也会有木剋之数据,.这不就是物以类聚吗?二三之飞星是斗牛煞,三,四之飞星是昧事无常為何不能也用在五行上?

    例日元[甲申]悬针剎,[乙巳]曲脚剎,仔细想想中国之造字,五行之生剋你会明白,悬针剎之人,一生与针结下不解之缘,如果你非雕刻工人,针灸师,牙医,护士,用针之人,那你就要长期打针了.因何事何病长期打针,又要看你是患上了什麼疾病

    乙巳之人為曲脚,某人之妻是日本人,喜欢跪坐,也应数了,要不然其脚易扭伤,或行路之姿势不正确,造成脚部受伤

    甲申之人也易大肚腩,主因在[申]字,有点像捉机.

    因果思考法:

    在前一大运种下此因,可能以后就会得出此果.一个人八字金旺,金多不生水,忌金,又再行金运,喜吃甜品,又喜喝可乐,结果死於糖尿病,这不就是因果吗?我本人八字木重,木多為忌,一切事情都太守规律秩序,要按步就班,不擅走捷径,木多不生火,浪费了很多时间在学习上,又没有胆量,又不会投机赌博,故一世都是穷鬼一名,对朋友只会劝其行善,佈施,多行功德,不会教人如何投资,木重之关係.

    一颗石子投入池塘,泛起了涟漪水波,如同业力之產生.如果你相信八字,你就更应信因果.

    本人是乙木命,时柱戊寅,以土為财,土=食物,很奇怪,近来本人吃素越多,又或劝人素食,戒杀生,结果运气也好转了,事情也顺利了,劝人多佈施行善,念心经结果将我这两年来不好之运也渐渐变好了.一句要信因果.戒杀生.

    千百年仇碗裡羹,怨深似海恨难平,

    欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声.

    例某人金水旺忌金水,在行金水运时,投机炒楼,手上有五,六层楼,為人自负,好像身家过千万,不肖与我这位穷朋友在一起,有失其身份,目前变成了负资產,还倒欠银行几百万元,这不就是因果之现世报吗?

    不过我还是劝他勿太悲观,多行善,佈施,自然而然就会接近到一些好运之人,物以类聚,自然就会将看己的运气也改了.他目前每晚必念心经,有放生之功德会一定参加,也常去做义工,希望种下好的种子,能有好的果实成长,八字也可用因果之思考法来思考.

    轮迴思考法:

    八字生前可以往上一大运推,知其父母之状况,死后可以将八字延续知其子孙状况,这就是轮迴,师父当年用吴师青之八字断其死后,其作品会扬名,主因吴死后,其八字之大运行好运,自然可以扬名.

    无绝对论之思考法:

    某人你断定他十年后死於癌症,但十年后医药发达,癌症不会死,你又如何看法?故世事无绝对,某人你断他十年后要官非一世坐牢,但他目前拼命行善,积很多功德,结果十年后他可以完全安然渡过,你又如何看法?你可以看看袁了凡之故事,你就会完全明白,世事无绝对,[无常]是会变的,主要在你的心识.

    心态思考法:

    某人你看完了其八字说他婚姻不好,但他是中东人,一夫多妻制,你有没有配合上风俗,环境,习惯来看呢?又有没有配合时代来看?莫师姐说她父亲以前之生活环境不好,但那时是日本佔领香港其间,家中开米舖己是大富大贵之家了,不要拿当时与现在之时代来作比较

    一个人在某一个时代大家都说他不好,但后世对他的评价又往往不同.如李自成為例,当时官迫民反,他出来镇灾,将仓中之粮捐给灾民,但官府说他聚眾谋反,迫他逃亡,又要通缉他,朝廷说他是流寇,但他比吴三桂不知道好上了多少倍.故凡事要客观来看,不能武断.

    以上是如何分析一个八字之方式,如果能纯熟运用,你或许对做人做事会有另外一种看法.

    例我用自己的角度来看,对任何事都要按步就班,木旺,主规律,但不敢冒险,木多不生火,缺乏胆量(火).别人说我是笨人,不会走捷径,故失去了时机,但至少我不会有风险.

    以下举一个女命之八字让大家参考,

    此主题相关图片如下:

    她是一位地產经纪,日元甲午,红艷剎靚女一名,异性缘佳,原命身弱,1丙申大运,日主甲见申,日支午,甲○午○申○全是悬针剎,曾入院做手术,长期打针,天干大运之丙与年干辛金合化水,天干见壬水,地支见申、申、亥,水旺此人易生幻觉,年月辛乙冲,木乱视觉神经出事,申中藏干庚抽上天干,甲庚冲,头面破相,破在眼脸,田宅官之部位,一次被螺丝批刮伤了眼瞼以后,开始看到灵界之物,留意此八字是忌官剎,在1丙申大运时所见之灵界是其祖先,丙申(壬甲),因申是官鬼,申中藏壬水,水是其印→祖上.

    11丁酉大运住东面慈云山,申酉合至原住所之西面了,酉中藏辛金,是其官剎,常见之异物是一位年青的男士,但也常见其祖先,时柱申金藏壬水.申酉合化金

    21戊戍大运,又搬新住所,此住所共有五位以上之灵界朋友,

    此主题相关图片如下:

    通根加一个,戍中有二个,申中有三个,再加辛金共五个.戊戍大运,庚辰年(2000),申酉戍,但辰戍冲,会局逢冲腹膜炎入院做手术,金多不生水,又土有冲刑,腹部积水.在此时有位医生,因手术而认识她,并且展开追求,何解?

    此主题相关图片如下:

    申中之庚金是其官剎,但申午地支丁壬暗合,因悬针之关係而识返来之男友,而且又是一个擅用针之,申(庚)将庚金抽上天干,不是成了医生男友.

    庚申,是一个圆口圆面,又擅於交际之金水医生.丁壬合木(淫邪之合),也是一个咸湿医生,但技术不差.(木主技术)

    但她并不喜欢他,她喜欢的是年干上之辛金(正官),辛亥,此人印重依赖性强,是一位广告设计师,金→艺术,木→技术,设计,水→广告.辛亥(壬甲),水旺之人富有灵感力.她目前很困扰,因為两位男士都在热烈追求她,这莫非今世姻缘前生定,因八字已完全看出来了.

    她有两个父亲,有两个母亲.未中己土是其母亲之前夫,午中己土才是生她之父.在未上运丙申之前一柱是乙未,木多不生火,死於心藏病.后来其母再改嫁其父,午中之己土,但亥水是其生母,壬水是其父后来又在外收埋之女人,主因午中藏干丁壬暗合,丁壬合化木,在木之流年,木是其比劫,并且生下了一个儿子,是其弟弟.其母也是一位职业妇女,在下一个大运己亥,亥亥刑,必妇科手术,我己告诉她买重医疗保险.

    从以上理论中,本人偶尔拜读楞严经之时,当中有所悟,尤以佛陀向其弟子阿难之开示(有关其因由之内容,请参阅本网之佛经故事(楞严经))。

    最后,我们要多参研佛经其中的义理,因為凡事都会有因缘及因果,在我们学佛过程中,如履薄冰,战战竞竞,不能有所偏离,否则有如著魔,务必小心细研,一切都以大乘经典為依归,佛说:「离经一字,即同魔说」。

    所以术数的学问,不可测度大智慧般若,它只是浩翰宇宙一粟而矣!

    从八字的五行角度来看,木--主规律秩序、扶正、端正;火--主定力,耐性;土--主思维,思想。所以类似佛教的持戒,修定及修慧。这是一个概括而言,因為佛教义理非常深奥,并非我们所能够一朝一夕可明白佛陀真实意思,尤其「般若」两字非笔墨所能形容,何况戒定慧…..若果我们能够明白戒定慧其中一行,我们已超凡入圣。因此愿读者们多看多读经文,深入经藏智慧如海,借假修真,同登彼岸,术数中八字风水只是方便法门矣,并非究竟之法。

    二、拿到生辰就知道日主哪个部位有疤痕、痣、胎记

    拿到生辰就知道日主哪个部位有疤痕、痣、胎记,这以前被称之为绝招,密而不传。在这里不仅向你揭示这些标记的具体看法,还让你看出标记的成因、大小、美丑。及其其他象。

    疤痕、胎记、痣、纹身的原始符号为七杀、伤宫、袅神、劫财四凶神,刑冲也作参考命局中四凶神为中神或为忌神时,如无制化身体上必体现以上标记。标记体现程度、美丑主要看忌神的旺衰程度,忌神旺而无制化的当然标记明显、丑陋。

    七杀;为突发性伤灾、打斗、病灾手术、自我摧残留下的疤痕。此疤较丑陋。

    伤官:因顽皮、冒险、打斗受伤及伤灾、手术留下的伤疤。

    枭神:主要是胎记、痣、慢性病留下的疤痕;也是车祸留下的伤疤标记。枭神旺为忌神时其所代表的标记比较丑陋,并不会消失。面部、嘴唇有大面积丑陋胎记的,在命局中绝大多数都是枭神强旺为病占年月柱。

    劫财:因顽皮、打斗、自我摧残、突发性伤病留下的疤痕。其疤痕来的快,消失的也快。吉神受伤严重,或为忌神时旺而转化成凶神,也会出现疤痕。由于吉神的本性为真、善、美,因此她们代表的疤痕外人不易看到,并会逐渐淡化。吉神为喜用神受伤,为忌神过旺,一般都是痣和胎记的符号。

    枭神也是胎记和痣的主要符号,但其如为忌神,体现的必是很丑陋的胎记和痣;只有当其为喜用神时,才会出现美人痣。

    那么这些标记的大小、里外、前后、左右、上下如何区分呢?

    一、凶神为局神难制化,越旺这些标志就体现的越明显、丑陋。

    二、凶神在地支标记有掩盖,外人难以看到。凶神在天干标记在明处,一般在头部、手部等别人能轻

    意看到的地方。当然,当地支凶星忌神很旺时,必超越天干来体现.标记也会出现在明处。凶星忌神在年、月干的,不雅标志必在明处,一般在面部最多。忌神在日、时柱的标记一般不易看到,但当其力量大时别人也能看到。

    三、凶星忌神在年、月柱的,不雅标记一般在身体的上部。凶星忌神在日、时柱的,不雅标志一般在身体的下部。但当力量过大或过小时,上下位置会发生变化。

    四、前后、左右按一般书上划分的去论,但必须要参着五行阴阳及十神力量大小

    命理上的疤痕,则是指因各种伤灾、手术开刀、脓肿疮毒等等在身体上的留下的疤痕。

    通常生辰:

    1、天干有官杀之人或有木克土之人,上半身容易留下疤痕;

    2、地支有官杀或有木克土之人,下半身容易留下疤痕;

    具体说来:

    一、年干:

    1、时干克年干,疤痕在身体的右侧;

    2、日干克年干,疤痕在身体中间的偏右侧部位;

    3、月干克年干,疤痕在身体的左侧部位;

    二、月干:

    1、年干克月干,疤痕在身体的左侧明显部位;

    2、日干克月干,疤痕在身体的右侧明显部位;

    3、时干克月干,疤痕在身体的左侧明显部位;

    三、日干:

    1、时干克日干,疤痕在身体的中间偏右侧部位;

    2、年干克日干,疤痕在身体的左侧部位;

    3、月干克日干,疤痕在身体中间的偏左侧部位;

    四、时干:

    1、月干克时干,疤痕在身体中间的偏左侧部位;

    2、年干克时干,疤痕在身体的左侧明显部位;

    3、日干克时干,疤痕在身体的右侧明显部位。


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