右有伏，左必降，精神百倍，前者呼，后者应，气象万千，左右前后者必须要为主服务，而非时下脱离主体妄谈龙虎比高低之谬论，青龙要高白虎要低之谬论乃明清后江湖者所伪，非正理也，有识之士可大胆舍弃此等错误观点，方能在学术上更上一层楼。左右调服，前后来龙朝案呼应得当，此地定主有地，其力之大小，则在辨山脉之枝干，论水法之三叉，下面举两个来龙绵延，朝案拜服，水法纳气之墓，以证寻龙点穴之要法！该案例是在按照寻龙点穴方法先确定大概位置后，驱车到实地去找穴，到穴点一看，已被人早早在明清时期得手，虽无得穴点可造葬，然能证寻龙点穴之法实属无误，亦乐！

    案例一：高者有官，低者主富

    该案例来龙长远，折山出虎臂同时出脉，龙砂抱穴有情，众水归堂，九曲而玄流，正所谓“水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样”，又经云：“水抱应如山来抱，水不抱兮神不到”，确为真知卓见！又经曰：“其行也因地之势，其聚也，因势之止”，“形止气蓄，化生万物”！此龙到头一节，束咽起顶放穴，正应形止气蓄也，然形止气蓄不独论此也。

穴前拍龙虎朝向

    图中黄点为结穴处，此地余坟不发，唯两坟发者，  皆得气也，其中一坟高，一坟低，高者富贵皆出，低者富大于贵，均发福久远，人丁兴旺，此格局符合寻龙点穴之法要！

    案例二：丁财旺而官亦小有

     该穴无上例力大，主要在其食水自带，非外力送来，但也自成格局，经云：“蜂屯蚁聚，但要圆净低回，虎伏龙蟠，不拘远近大小”，成体成格，自有其力！

在明堂拍结穴处

在结穴处拍明堂

明朝天启葬之墓志

黄色点为结穴处

     两案例图示非常明确，习寻龙点穴正法者一目可辨，然呼形喝象，朝案龙虎乱喝之流，断然无力识得，古人之先贤按照寻龙点穴找到地后，对该地最后形象的命个名字，故有呼形喝象一说，而现在人正好颠倒用之，用呼形喝象代替寻龙点穴来寻地，盲人摸象而已！